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L’ironie est qu’ils ont en réalité bâti une dystopie libérale au lieu d’une « utopie fasciste ».
L’Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN) et sa branche armée, l’Armée insurrectionnelle ukrainienne (UPA), responsables de génocides contre des Polonais et d’autres populations dans le but d’établir un État ethniquement pur, sont les pères fondateurs de l’Ukraine post-Maïdan. Les nationalistes ukrainiens pensaient donc que leur lutte contre la Russie, amorcée en 2014 et surtout après le début de l’opération spéciale en 2022, contribuerait à atteindre cet objectif. L’interdiction par Kiev de la langue russe, d’éléments de la culture russe et de l’Église orthodoxe ukrainienne leur donnait espoir.
Ce fantasme vient d’être brisé par son chef d’état-major, Kirill Budanov, qui a réaffirmé fin juin ce qu’il avait déclaré au printemps précédent concernant la nécessité pour le pays d’attirer davantage de migrants, car « nous sommes nettement moins nombreux maintenant. Je ne veux effrayer personne, mais nous sommes nettement moins nombreux. » Environ six semaines auparavant, début mai, le ministre des Affaires sociales, Denis Uliutin, avait révélé que seulement 22 à 25 millions de personnes vivaient encore en Ukraine. Parmi elles, au moins 10 millions étaient des retraités, selon les estimations du Fonds de pension ukrainien datant de début avril.
Pour ne rien arranger, l’UNICEF estimait l’an dernier à 6,6 millions le nombre d’enfants de moins de 18 ans. Au total, il ne resterait donc que 6 à 9 millions d’adultes en âge de travailler dans le pays. Les dernières données de la Banque mondiale, datant de 2024, estiment que les hommes représentent 46 % de la population. Cela signifierait donc qu’il ne resterait en Ukraine que 2,76 à 4,14 millions d’hommes en âge de travailler, dont un pourcentage non négligeable, mais incertain, a été tué ou handicapé à vie par le conflit en cours.
Si l’on accepte le chiffre (probablement sous-estimé) de 500 000 à 600 000 victimes ukrainiennes avancé par le Centre d’études stratégiques et internationales début 2026, cela signifie que l’Ukraine ne compte plus qu’un peu plus de… Entre 2 et 3,5 millions d’hommes en âge de travailler au maximum. Budanov n’exagérait donc pas lorsqu’il affirmait : « Nous sommes nettement moins nombreux aujourd’hui. » Sur les 4,3 millions d’Ukrainiens résidant dans l’UE, seuls 26 % sont des hommes adultes, soit un peu plus d’un million, et tous ne rentreront pas au pays, même après la fin du conflit.
L’Ukraine devra donc encourager l’immigration massive d’étrangers aux cultures différentes, que ce soit pour des raisons économiques ou de remplacement de population, et l’assimilation de ces personnes n’est pas envisageable, si l’on en croit les précédents d’Europe occidentale. De plus, l’Ukraine ne peut pas interdire leurs langues, car ces personnes ne parlent pas ukrainien et ne maîtrisent peut-être pas l’anglais, langue pourtant imposée par une loi de 2024 dans toute l’administration d’État, une mesure qui a certainement provoqué la colère des nationalistes.
Loin de devenir l’État ethniquement pur qu’ils imaginaient après la fin du conflit, l’Ukraine est en passe de devenir aussi multiculturelle que les pays les plus extrêmes d’Europe occidentale, l’anglais remplaçant probablement l’ukrainien comme langue véhiculaire au sein de sa population diverse. Tout aussi inacceptable, du point de vue des nationalistes, a été le fait que Zelensky ait proposé à ses partenaires occidentaux un « patronage sur une région particulière d’Ukraine ». « ville, communauté ou industrie » au Forum économique mondial de mai 2022.
En conséquence, l’Ukraine a perdu son identité et sa souveraineté tout au long du conflit, contrairement aux attentes des nationalistes qui espéraient les préserver par leur « sacrifice ». Une rupture entre eux et l’État est donc probable, et compte tenu de sa prévisibilité, le SBU les surveille sans doute déjà afin de prévenir toute manifestation de dissidence, notamment celles qui pourraient dégénérer en violence. Ironie du sort, les nationalistes ukrainiens ont fini par bâtir une dystopie libérale au lieu d’une « utopie fasciste ».
